عائلة السعيد ... وامتداداتها الأسرية

عائلة السعيد..من يجهل أرومتها، عليه أن يتصفح التاريخ، لها في العروبة كذور، ولها في الدوحة العلوية اتصال وأصول واضحة المعالم عند كل من بالأنساب مطلع وعالم، لها أصول وارتباط بعشيرة تغلب، إنها عربية الأصل، علوية النسب، رفيعة الحسب. لها الفِخار والإفتخار لحيازتها وانتسابها إلى النبي وآله الأطهار، لها وافر الإستحقاق لإمتزاج دمها بدم آل إسحاق. آل السعيد وآل الشيخ محمد بن خلف البلادي، كونت شجرة ذات فروع وعوائل ذات زروع، أنتجت رجال علم وعلماء مراجع كرام مثل المقدس الفقيه السيد علي بن السيد محمد آل إسحاق الحسيني البلادي وابنه العلامة السيد باقر بن السيد علي والعلامة السيد جعفر بن سيد باقر (المتخصص في علم الغرائب) والعلامة الفقيه الشيخ محمد بن خلف وإبنه الفقيه الشيخ أحمد قبرهما في مقبرة أبي عنبرة قريباً من المسجد من جهة الشمال لعائلة السعيد يعود أول مأتم نسائي عائلي في البلاد القديم مؤسسه الأول المرحوم حجي خلف بن ملا علي بن الشيخ عباس (للمأتم من الوقفيات حضرة سمك يطلق عليها الحسينية تقع في واجهة نخل الزبينية الكبيرة في مجرى خليج توبلي). أشرفت على إدارة المأتم والقراءة فيه إبنته فاطمة، وقد أوقفته مع كامل البيت وما يؤل له من أوقاف إلى حفيدتها زينب بنت عبدالرسول بن عباس وبعد ذلك صارت الوارثة له إبنتها هاشمية بنت السيد ماجد بن السيد رضي بن السيد عبدالجبار آل إسحاق الحسيني البلادي. قرأت في المأتم فاطمة بنت حجي خلف، بعدها قرأت فيه رقيه وهي إبنة أخ فاطمة وهو الشيخ محمد بن أحمد بن حجي خلف وبعد أن توفيت رقية قرأت فيه علوية بنت علوي زوجة ملا عبدالله بن محمد بن حسين المقابي ثم واصلت القراءة فيه إبنة علوية فاطمة بنت عبدالله المقابي. ولمّا آل مبنى المأتم إلى الخراب توقفت القراءة فيه إلا في بعض المناسبات، وقد أقيم حفل زواجي فيه وكان ذلك في سنة1960م وقد كان المالك لمفاتيحه حتى ذلك الوقت وإلى أن هدم وأعيد بنائه وإلى وقت قريب قبل هدمه للمرة الثانية وذلك في يوم الاثنين24/8/2008م والمأتم الآن تحت البناء حتى وقت كتابة هذا الموضوع.

كانت المالكة لمفاتيحه والدتي هاشمية بنت السيد ماجد، ومفاتيح المأتم وتهيئة الشاي والقهوة وبعض حاجيات ولوازم المأتم والإشراف عليه لازال القائم عليها أولاد خالنا السيد رضي بن السيد ماجد. هذا التصرف من السيد عبد الجبار بن السيد علوي في إعطاء أحقية الإحتفاظ بمفاتيح المأتم والإشراف عليه ليس حباً وتقديراً وإحتراماً لنا، وإنما هو أمر خارج عن إرادته حيث أن هذه الأمور كانت بيد عائلتنا من قبل أن يدّعي هو ومن معه أن المأتم يعود لهم. أُعيد بناء المأتم في المرة الأولى في سنة1974م، وتمّت عملية وقفيته وتسجيله رسمياً تحت إسم حسينية السيد محمد الماحوزي في سنة1975م (1). فمن الذي أجاز بناؤه وهو لم يُسجَل حينها مأتماً. والأعظم من ذلك أن المأتم نُسب لغير أهله ومستحقيه ووارثيه الشرعيين. وقد تم تبديل وتغيير حدود المأتم وما تبعه من أرض وطريق، كل ذلك كان يحدث تحت جنح الظلام. بعدما أصبح البيت بأكمله خربة وصار أكواماً من التراب والحصى، قامت بلدية المنامة بإزالة كل المخلـّفات وصار أكثر من ثلاثة أرباع البيت الممتد جنوباً وغرباً في الطريق العام. أما القسم الشرقي من البيت الملاصق للمأتم فقد كان يفصل بينهما طريق يمتد من الجنوب إلى الشمال، وقد أوصت بذلك جدتنا زينب بنت عبد الرسول بن عباس أن يكون هذا المنفذ طريقاً لمرور الجنائز إلا أن السيد عبد الجبار بن علوي حوّله مع القسم الشرقي من البيت إلى مرافق تابعة للمأتم. لمّا كان القسم الشرقي من البيت تلةً من التراب والحصى قام المرحوم الحاج مكي بن أحمد السعيد على بسط التلـّة وعمل فوقها تنوراً للخبز كما إستخدم قسماً من الأرض ونصب عليها رحى كبيرة يديرها حمار، وكان يطحن بها الحب (البِر والعيش) إلا أن الحاج مكي رحمه الله لم يحالفه النجاح في كلا العملين فتوقف عن العمل. كل ذلك حدث من دون الحاجة لأخذ استئذان من غير العائلة الوارثة وهم آل السعيد. أحد المؤمنين المحسنين من أهالي مدينة المنامة كان في كل سنة ولعدة سنوات يُحْضِر بنـّاءً وعاملاً وبعض أكياس الجص ويقوم بترميم ما يمكن ترميمه من حيطان ونوافذ المأتم، إلا أن المأتم وصل حاله إلى الأسوء فأغلقت أبوابه. جزى الله ذلك الرجل الطيب إبن آل رسول الله وجعل الأجر والثواب ذخراً له في آخرته فرحمه الله. أما عائلة آل عباس والذي يتصل نسبهم بحجي خلف بن ملا علي فقد نزحوا إلى رأس الرمان، ورأس الرمان هو إسم فارسي الأصل صُحِفَ وعُرِبَ وأُطلق عليه رأس الرمان، أمّا الإسم الفارسي فهو يتكون من راز وتعني: البناء أو الشخص الذي يعمل في أمور البناء. ورمّّال وتعني: بائع الرمال. راز رمّال تعني:

محلة المتخصصين والمشتغلين في بيع وشراء أدوات البناء وملحقاته ومنها الحصى والرمال والأخشاب والحديد إلى غير ذلك.

أمّا المِهن والأعمال التي مارسها بعض الأفراد من الأجداد والآباء والأولاد فجدنا السيد ماجد إبن السيد رضي إبن السيد عبدالجبار الحسيني من آل إسحاق قد إشتهر بتخصصه في خياطة وتطريز البشوت، حتى أنه قد إشتُهرعند بعض الناس بـ(الخياط)، وأمّا آل عباس فقد كان منهم من عمل في التجارة ومنهم من تخصص في بيع وشراء اللؤلؤ ومنهم من أجاد عمل العقود وثقب اللؤلؤ وصقله وتثمينه وأنّ شهرة المرحوم الحاج عبد الرسول بن محمد بن عباس البلادي الرأس رماني هي نارٌ على علم، وذلك لتخصصه في ذلك الفن. ومنهم البنّاء والمقاول والكاتب والمدرّس والمهندس والسفير والوجيه والعالِم والمعلِم والمحاسب وإلى غير ذلك.

وأمّا عائلة السعيد، فما شذت عن خؤولتها وأجدادها وآبائها، فقد عملوا في الزراعة والتجارة والصناعة والنوخذة، فوالدنا إبراهيم بن أحمد بن حسن السعيد كان يمتلك سفينة كبيرة (بوم) وكان يذهب بها إلى بعض دول الخليج مثل إمارة دبي ودولة قطر والمملكة العربية السعودية خاصة لجلب قَـلـّات التمر، وقد كان في ذلك الوقت يعمل في نفس المهنة وهي جلب التمر من القطيف إلى البحرين المرحوم الحاج موسى بن الحاج جعفر العالي وكذلك الحاج مكي بن أحمد بن حسن السعيد. وأنّ أقصى ما ذهب إليه إبراهيم السعيد هي موانئ كراچي وهو ميناء رئيسي في الهند، ومن هناك جهّز كمية من (الدنچل) من النوعية الممتازة وأتى بها إلى البحرين وسقف بها بيته، وأن ذلك (الدنچل) لا زال موجوداً في سقف إحدى حجرات البيت الواقع في فريق حلة السوق شمالي مأتم فاطمة بنت حجي خلف. وقد علّم المهنة إبن عمه أحمد بن حسين السعيد وإبن أخيه الآخر سلمان بن حسين السعيد، كما أن أخوهم الثالث أحمد بن حسين السعيد قد عمل في نفس المهنة وكان غواصاً إلى جانب ذلك فإنهم قد إحترفوا الغوص، كما كانوا نواخذه ويمتلكون جوالبيت ينقلون بواسطتها البضائع من وإلى بعض الدول الخليجية كما ذكرنا سابقاً.

في عائلة السعيد المدرس والمهندس والكاتب والمهني ومزاول بيع وشراء العقارات إلى غير ذلك من المهن الصناعية والتجارية.

عائلة السعيد شجرة لها فروع منتشرة في مدن وقرى البحرين، وهي في أرض الوطن متجذرة، وخارج البحرين مُعَمِرة. لنا أبناء عمومة يعيشون في دولة قطر، الموجودون الآن هم أحفاد وأولاد الأجداد الأولين . وإن يكن لابناء السعيد فرع في دولة قطر فإن لهم فرع لهم في مدينة القطيف في المملكة العربية السعودية وفي جزيرة سترة ، وفي السنابس ، والنعيم ، وجدحفص ، ولهم ارحام وأنساب وقرابات في المنامة وعراد ، ولهم في توبلي أبناء عمومة ونسب وقرابة . إبراهيم بن أحمد السعيد كانت أولى زوجاته من بيت الدلال في المنامة ، وبعد وفاتها تزوج إحدى أخوات الحاج حسين بن محمد المدحوب إسمها مريم ، كما أن ابنه المرحوم الحاج صالح المدحوب هو زوج إحدى أخواتنا (معصومة) ولنا ارتباط نسب مع عائلة آل المشيمع سكنة عين الدار و مع عائلة بن شعبان وعائلة الغنامي البلاديتان ولعائلة السعيد ترابط وتشابك وتداخل من جهة الرجال والنساء مع عائلة آل إسحاق الحسيني البلادي صاحب مسجد الدارة وهو جد المقدس السيد علي بن السيد محمد بن السيد إسحاق بن السيد حسين الحسيني . سُمي مسجد الدارة لإتخاذه مركز إدارة شؤون العائلة ، ومجلس أهل العلم أساتذة وطلابا ، فالمسجد دار العلم والعبادة وهو محضر العباد والدال على ترابط وتعارف أهل البلاد ( أبناء الوطن ) ، المسجد قائم على عقيدة التوحيد ومنهج التوحد . بدأت من المسجد التعاليم الألهية والإسلامية ومنه عرف المسلمون قاعدة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، إلا أن بعض المساجد الآن أصبحت أوكارا ومواخير وسكنات ومعسكرات التكفيريين ومنابر خطابة ودعاية وتهجم وتهكم على أصحاب العقيدة السليمة فصار خطباء بعض المساجد يعملون على تفريق وحدة المسلمين ويعملون على نشر الثقافة المتدنية الداعية للفرقة والشقاق تجدهم يرقصون على خشبة كما يرقص أو يغني المغني على خشبة المسرح . المساجد كما المآتم ، أصبح الكثير منها يدار من قبل أناس لهم الكفاءة العلمية أو الأدبية أو الأخلاقية حتى ولا التمسك بتعاليم الرسالة السماوية .اللهم إلا حب الشهرة والظهور ، والنقر على الطنبور ، غير عابئين ولا مكترثين ولا ملتفتين إلا أن عملهم هذا يبور وأن آثامهم عليهم سوف تدور وأنهم سيحاسبون عندما يوضعون في القبور حينها لن يجدوا لهم ذنبا مغفور . إن معضم القائمين على إدارة شؤون إدارة المآتم والمساجد تجدهم السبب الرئيسي في إزعاج الناس فهم الذين يديرون ويتحكمون في إدارة ومسئولية تلك االأماكن المقدسة التي أسست لتكون مصدر إشعاع وعلم ومعرفة وموعضة تجد المسؤلين على هذه الأماكن يعلّون أصوات المكبرات وينشرونها في كل جانب ومكان غير مهتمين ولاملتفتين لما تصدره هذه المكبرات من ضوضاء وفوضاء وإزعاج وسلب راحة الناس فقد تجد المتضرر الأول والأكثر هو الجار قبل البعيد عن الدار والضعيف قبل المعافى والرضيع قبل الشيخ الكبير والسليم قبل المريض.

قال تعالى: على لسان لقمان الحكيم كلاماً بليغاً رائعاً وحكمة فيها عظة نافعة: (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ – لقمان 13). وقال: (يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ- وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ- وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ -لقمان 17-18-19).

من لا يعرف أن الملوثات كثيرة وهي أسرع إنتشاراً وأشد خطراً من الأوبئة التي هي الآن مصدر خوف العالم بأسره مثل إنفلونزا الخنازير وإنهيار الإقتصاد المالي العالمي وأصبحت مزعجة لكل البشر وأصبح العالم يفتش عن دواء ليقضي على تلك الأوبئة أو على الأقل أن يحد من إنتشارها. أليس الضوضاء والتدخين السلبي خاصة من الملوثات الخطيرة التي تتسبب للإضرار بالبريء قبل المسيء.

قال تعالى: (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ). أي نعمة هذه أعضم من نعمة الإيمان والتمسك بأوامر الرحمان ديان الدين رب العالمين.

وأما الأستاذ حسن بن إبراهيم السعيد رحمه الله فقد كان ناراً على علم فهو أول من عمل مع بعض الشخصيات من أهالي البلاد القديم على تأسيس جمعية ثقافية ورياضية أطلق عليها جمعية التعاون الثقافي والرياضي وكان رئيس إدارتها والراعي لها والمعلم لطلابها، ثم تحولت الجمعية بعد ذلك إلى نادي تحت إسم نادي الخميس الثقافي والرياضي فقد تأسس سنة 1952م.

وكان عبدالله بن إبراهيم السعيد قد أسس مع زملاء له فريق كرة قدم، أطلق عليه فريق الشروق ، وأشترينا أول كرة قدم بمبلغ ثمان روبيات أما الإشتراك الشهري فكان روبية واحدة والبعض ما كان يدفع شيء، ثم التحق الفريق بالنادي وكان نصيب عبدالله بن إبراهيم السعيد أن إنتُخِبَ بالإجماع وبالإقتراع السري رئيساً لأول إدارة لنادي الخميس. ونادي الخميس هو أول نادي خارج العاصمة المنامة وقد كان من المتعاونين معه نادي العروبة فقد كان إدارته تساعده في إعارة الكراسي أثناء إقامة الإحتفالات وأن نادي الخميس هو أول ناد من خارج العاصمة المنامة الذي قام بالتدريس ومحو الأمية ونشر الثقافة المجتمعية وكانت شركة نفط البحرين المحدودة (بابكو) ترسل إلى النادي شخصاً يدعى يَنّي بو شاي يحضر في كل أسبوع ليلة يجلب معه بعض الأفلام الثقافية والعلمية. وكان المرحوم الحاج حسن بن علي بن شعبان هو أنشط مَن عملوا في تعليم الصغار والكبار على حدٍ سواء. كان محبوباً ومحباً وشغوفاً بالعمل التطوعي ومن المؤسف جداً أن إدارة النادي نسته وأهملته ولم تذكره حينما قامت بتكريم بعض الشخصيات ممن أسسوا وخدموا في النادي إنه أحد النشطاء في خدمة التطوع الإجتماعي. وكان عبدالله السعيد يدرس الرياضيات واللغة الإنجليزية إلى جانب اللغة العربية كما كان رئيس ومدرب فريق كرة القدم في فريق الشروق. نادي الخميس مرّ بأزمات وإنتكاسات إلا أنه بفضل من الله وبجهد المخلصين تخطى كل العقبات، فهذا هو الآن وتحت إسم نادي الإتحاد الثقافي والرياضي صُنف في مصاف الأندية الكبار وإلى مستقبل أكبر وعطاء أكثر وشكر أوفر للمسئولين في الدولة وفي هيئة الرياضة وإلى إدارات النادي وإلى كل المنتسبين إليه.

عبد الله السعيد