بسم الله الرحمن الرحيم

 

هل تعلم

 

1- أول صلاة جامعة أقيمت خارج المدينة المنورة ، أقيمت في مسجد جواثا في مدينة الإحساء في المملكة العربية السعودية . وأنه قد عُثر على بعض أساساته وهيكله الذي كان مطموراً تحت الرمال .

 

2- أول صلاة جامعة أقيمت خارج أرض الجزيرة العربية ، أقيمت في جامع جزيرة أوال المشهد (مسجد الخميس) في البلاد القديم . في عهد المنذر بن ساوى العبدي بعد سنة فتح مكة وقبل سنة 14هـ .

 

3- أول مسجد بني بعد المشهد (مسجد الخميس) هو المسجد الرفيع في البلاد القديم ، وقد بني في وقت لم يتعدى السنة 14هـ .

 

4- أول جامع بني في البصرة بناه عتبة بن غزوان سنة 15هـ بعد مخاطبة الخليفة عمر بن الخطاب وأخذ موافقته .

 

5- مسجد الكوفة بني سنة 17هـ ، بناه أمير المؤمنين عليه السلام (والمقصود بالبناء التجديد) حيث أن المسجد كان مكانا قد تعبد فيه الكثير من الأنبياء السابقيين لرسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله  .

 

6- مسجد عمر بن الخطاب في مدينة القدس بني سنة ستة عشر وقيل سنة ثمانية عشر للهجرة ، بأمر من الخليفة عمر .

 

7- مسجد الجبل نبة إلى (جبل أو جبلة بن حصن أو حصين العبدي) في البلاد القديم ، بني قبل سنة 36هـ .

 

8- مسجد (الشهيد) الأمير زيد في قرية المالكية هو مسجد زيد بن صوحان وأن زيد وأخويه صعصعة وسيحان من قبيلة آل عبد القيس وقد سكنوا البحرين ، وأن صعصعة قبره في مسجده في قرية عسكر ، توفي سنة 56هـ ، أما زيد وسيحان فقد إستشهدا في واقعة الجمل في البصرة سنة 36هـ ودفنا في العراق .

 

9- كلمة المطهم تعني : السمين – النحيف الجسم – التام البارع الجمال من كل شيء ، وأن الجواد المطهم تعني الجواد تام الحسن .

 

10- سُكينة بضم السين وسَكينة بفتح السين هي بنت الإمام الحسين عليه السلام . وأن سَكينة تعني وقورة ومطمئنة ومهابة .

 

11- ذكر المؤرخ والمحقق الإمام السيد عبدالحسين شرف الدين : رُقية هي بنت الإمام الحسن عليه السلام , وأن المدفونة في سوريا المشهورة برقية هي فاطمة بنت الإمام الحسين عليه السلام (والله العالم) .

 

12- لايجوز أن يضاف أو يحذف شيء من القرآن الكريم أثناء التلاوة أو الكتابة ولو حرف . كذلك لا يجوز أن يضاف أو يحذف حرف من دعاءٍ واردٍ عن المعصوم عند الكتابة أو القراءة .

 

13- مسجد الصدر في البلاد القديم هو : مسجد الصدر المعظم علي بن محمد الملقب بالبُدي (وهو الذي تبدو له خفايا الأشياء) ، توفي سنة 747هـ ، وقبره في مقبرة أبو العنبر عمرو بن تميم (أبو عنبرة) في البلاد القديم .

 

14- مسجد السيد عبدالله في فريق أبو خفير في البلاد القديم : هو مسجد العلاَمة الفقيه السيد عبدالله بن علوي عتيق الحسين الغريفي البلادي المولود سنة 1065هـ المتوفي سنة 1165.

 

15- مسجد الدارة في البلاد القديم : هو مسجد العلاّمة السيد إسحاق إبن السيد حسين إبن السيد عبد الجبار الحسيني البلادي ، وأن الحجر المخطوط الموجود داخل المسجد قد كُتب فيه ما يدل على ذلك وقد بُيّن في الحجر أن للمسجد وقفيات .

 

16- مسجد العبد في البلاد القديم : يقع في الزاوية الجنوبية الغربية من عين قصاري الكبرى (حديقة قصاري) المقابلة لمدرسة البلاد القديم الإبتدائية للبنات ، المسجد يعود إلى أحد العبديين من عشيرة عبد القيس ، يقال أن أحد المحسنين قد تبرع بإعادة بناءه وأن القائمين بالإشراف على المشروع سيبدلون إسمه حاله حال ما اصاب الكثير من المساجد والمآتم من تغيير وتبديل حتى إنها نسبت لغير الواقفين ، فهذا لا يجوز عمله ويحرم فعله .

 

17- من أهم أسباب تبديل وتغيير وتحويل الكثير من مساجد ومآتم ومقابر وأملاك ووقفيات إلى غير أسمائها وواقفيها هو تقاعس وإهمال وتعمد إدارة الأوقاف من تثبيت لوحات بالإسم الأصلي الصحيح الموثق على واجهة كل محل أو مكان أو مسجد أو مأتم أو أرض تعود ملكيته وولايته للاوقاف الجعفرية ، فهي الجهة الوحيدة المسئولة عن كل ما حدث أو يحدث من تجاوزات وتلاعب وسلب من قبل من لا حق لهم فيها , وإدعاء أحقيتهم على ولايتها والتصرف في الأموال الوقفية والحقوق الشرعية وصرفها فيما يعود على مصالحهم الخاصة .

 

18- مسجد الشيخ ياسين في البلاد القديم : هو مسجد العلاًمة الفقيه الشيخ ياسين بن صلاح الدين بن علي بن ناصر البلادي ، كان حيا سنة 1147هـ ، وقد سَلِم من طعنة في بطنه في المعركة التي سيطر فيها اليعاربة العمانيون على البحرين سنة 1130هـ . مسجده يبعد عن مسجد العبد جنوباً حوالي 500 قدم تقريباً ، وقد فر إلى مدينة جويم في إيران وصار يتنقل بين بلدانها ولا يعلم هل رجع إلى البحرين أم بقي في إيران حتى وافاه الأجل .

 

19- مسجدي المدارس :هما مسجدي الشيخ داوود في فريق الميلغة (لميلغة) في البلاد القديم وأنه عثر اللوحة الدلمونية التي تشكل إحدى قدمي تمثال في أساسات المسجد الكبير والتي تشير الكتابة عليها (هذا قصر ريموقاس خادم الإله آنزاك من عَقير) أي خادم الإله دلمون وأن الكابتن الإنجليزي دوراند في سنة 1879م أخذ الحجر من المسجد ، وهو موجود في مخازن متحف البحرين الوطني .

 

20- مدينة العَقير : تقع على الساحل الشرقي لمدينة الإحساء والمطلة على البحر قبالة البحرين وأن بها أكبر ميناء في ذلك الوقت وقد تبعد عن مدينة الإحساء حوالي 60 كيلا ، والعقير مدينة قديمة مندثرة من مدن أوال (البحرين) ، والعقير تعني القصر العظيم المدهش . ولا يستبعد أن موقعه تحت أنقاض قلعة البحرين الكائنة غربي كرباباد .  

 

21- المدرسة المباركة العلوية الإبتدائية للبنين (مدرسة الخميس) تأسست عام 23م وافتتحجت عام 26-27م وأن إسمها بدل أكثر من مرةقبل أن يستقر على الإسم الحالي .

 

22- قرية الخميس لا وجود لها على أرض الواقع ، إنما هي تسمية إبتدعتها سياسة توزيع المناطق الإنتخابية لعضوية البرلمان والبلديات ، حيث اقتطع فريق الميلغة (لميلغة) من البلاد القديم وحوّل إلى المحافظة الشمالية تحت إسم (قرية الخميس) .

 

23- المشهد (مسجد الخميس) له وقفيات تمتلكها وتديرها الأوقاف الجعفرية وأن مقبرة المشهد تحوي العشرات من قبور وأضرحة علماء وفقهاء ومراجع مثل الشيخ محمد آل ماجد حاكم البحرين سابقا واستاذه العلاَمة الفقيه الشيخ محمد بن مسعود بن ماجد الماحوزي والعلاّمة الشيخ يوسف آل حاجي أحد أجداد العلاَمة المؤرخ الشهير الشيخ علي بن حسن آل حاجي البلادي مؤلف كتاب أنوار البدرين والفقيه الشيخ عبد العزيز بن صالح المتوفي سنة 800هـ والمرحوم المغفور له المعظم السعيد الأقدس ....... المرحوم الحجة علي بن منصور بن كمال الدين (ومسجد المنصور في فريق الصداغة في البلاد القديم ربما يعود إلى منصور بن كمال الدين ) والله العالم .

 

24- وزارة التربية والتعليم عازمة على صيانة المبنى القديم للمدرسة المباركة العلوية (الخميس) وتحويله إلى متحف ثقافي وأن هذا العمل لو تم يعد تجنياً على الحقوق التاريخية لصرح من معالم العلم والثقافة ، فالمبنى كم من رجالات الوطن درسوا تحت قبته وكم هم الذين تخرجوا وأفادوا البلاد والعباد ببركة نشأته وبقائه , فلماذا لايكون أثرا تاريخيا يبقى عليه حسب ما أسس من أجله .

 

25 – كلمة عداري بفتح الدال وهو الحرف الثامن من حروف المباني وهي حروف الهجاء . والدال في حساب الجُمل عبارة عن العدد 4 . عداري عين ماء عميقة . كثيرة الماء قوية الجريان والتدفق .

 

العَدْر بفتح العين وسكون الدال والعُدر بضم العين وسكون الدال المطر الشديد . وعَدَر واعتدر : المكان كثر ماؤه .

 

عين عَدَاري : عين كثيرة الماء قوية عميقة لا مثيل لها في أرض البحرين . أُنشأت على أرضها (بكرة) حوض اصطناعي بعد أن نضب ماء العين . صُحفت وأطلق عليها ( عين عذاري) بالذال المعجمة  وهو الحرف التاسع من حروف المباني . والذال في حساب الجُمل عبارة عن العدد 700 .

 

26 -  كلمة عذاري بالدال المنقطة وهو الحرف التاسع من حروف المباني ، والذال في حساب الجُمل عبارة عن العدد 700 .

 

العُذرة : تعني البكارة .

العذراء : جمعها العذارى . والعذاري والعذراوات وتعني البِكر والدرة التي لم تثقب ولقب السيدة مريم عليها السلام.

 

27- أكثر من مؤلف وباحث ومؤرخ تطرق إلى قصة أهل الكهف ولم يُبين ويعطي الدليل على صحة أقواله ولو بمقدار 50% . فلا أجمل وأروع مما ذكره القرآن الحكيم عن قصة أهل الكهف . قال تعالى : ( أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا ) . الكهف 9 .

الكهف يقع في قرية رجيب على مسافة 8  ك ل في مدينة عمّان عاصمة الأردن ، في جبل محفور على الصخر ، في السفح الجنوبي منه ، في الغار عدة قبور على هيئة النواويس البيزنطية . وعلى الجدران نقوش وخطوط باليوناني القديم . وأيضاً صورة كلب مصبوغة بالحمرة وزخارف وتزويقات وفوق الغار آثار صومعة بيزنطية . وقد دلت الآثار المكتشفة أنها مبنية في زمان الملك جوسينوس الأول .481-327 . أصحاب الكهف انتبهوا من رقدتهم في زمان الملك الصالح ثيئودوسيوس 408-451 بعد أن لبثوا رقوداً في الكهف ثلاثمائة وتسع سنوات وكان الحاكم وقت ذلك الملك الجبار الظالم ( طرجان ) 98-117م .

                                                                               الميزان مجلد 13

وقد ورد في كتاب قصص القرآن وهو مقتبس من تفسير الأمثل إن الكهف هو غار وسيع . وأن فتحة الغار باتجاه الشمال . أما موقع الكهف ففي مدينة إفسوس القريبة من مدينة إزمير التركية وبالقرب من قرية ( أيا صولوك) في جبال ( يناير داغ) يوجد الكهف المذكور كما ورد في نفس الصفحة من الكتاب الوصف الذي ذكره صاحب كتاب تفسير الميزان . أما من ذكر غير ذلك عن موقع أصحاب أهل الكهف فإنه لم يأتِ ببينة أو برهان على صحة ما أورده . وما قيل عن ان الكهف في جزيرة البحرين في البلاد القديم فالمكان الذي أشير إليه يقع غرب المدرسة العلوية بينها وبين المكان الشارع وهو الطريق المستحدث ولم يكن المكان سوى تلة صخرية طينية برتقالية اللون . شاهدنا بقاياها والتي تقدر بستين قدم طولاً وخمسة عشر قدماً عرضاً وارتفاعها يقارب خمسة وعشرون قدماً . وما كان يوجد ما يدل على أن هذه التلة من بقايا الكهف الوارد ذكره في الكتاب الحكيم والله العالم .

 

28-  كتابة ونطق كلمة (البلاد القديم) وما شابهها من كلمات عربية فصحى بدون  أل التعريف هو أشبه بطعام خال من البهارات أو حلويات لكنها فارغة من السكّر ، ولو جاز ذلك فليس إلا عند ذوي ارتفاع الضغط والسكر ولو جاز حذف حرف التعريف من اللغة العربية فليس إلا عند من لا يعرف عظمة لغة الضاد . أو من لم يحترمها أو من فاقدي حاسة التذوق حيث لا يستطيع أن يفرق بين المر والحامض ، أو الحلو من المالح ، او معنى البلاد القديم ومعنى بلاد قديم أو بلاد القديم . إن لكل واحدة من هذه المفردات معنى خاص ومميز . فما أحلى وأجمل لغة الضاد ، إن لها في اللسان طلاوة وفي البيان حلاوة ولا يعرف كم هي متفوقة على باقي اللغات إلا من لم يذق حلاوة البقلاوة .

 

29- شيخ الإسلام أبو محمد عز الدين حسين بن عبد الصمد البهائي (قدس سره) مرقده في البحرين بالبلاد القديم في مقبرة الشيخ راشد .

أقول : مقبرة الشيخ راشد ومقبرة أبو العنبر (عمرو بن تميم) كانتا ولا زالتا متصلتان ببعضهما البعض وكذلك مقبرة المشهد ( مسجد الخميس ) وكذلك قرية المصلى كانت من توابع البلاد القديم ، فالأدلة والقرائن تؤكد صحة ذلك وأن اسم قرية الخميس إنما هي تسمية منافية للحقيقة والواقع أُريد من ذلك تقليص مساحة البلاد القديم ومكانتها الاجتماعية والتاريخية . ويبدو أن العمل على طمس المزيد من معالمها التاريخية جارياً وعلى مراحل وفترات .

إن سجلات الأوقاف وإدارة المساحة تؤكد وتثبت أن ما يطلق عليه الآن قرية الخميس بكل ما تشتمل عليه من مزارع ومساكن وآثار من حدود الشارع شمالاً (شارع الشيخ سلمان) وجنوبا إلى حدود الشارع العام (شارع الشيخ عيسى) هي من توابع البلاد القديم ،هذا مايؤكده سجلات وتاريخ وماضي وحاضر هذه الأرض ، هذه المساحة معروفة باسم فريق الميلغة (لميلغة) فلا يجوز لأحدٍ أن يغير أو يبدل أسماء وعناوين وألقاب عوائل ومناطق وأماكن حسب ما يرغب فيه ويهواه . فالتاريخ ملكٌ للجميع كما أن الوطن ملك للجميع والحفاظ على سلامة الوطن والتاريخ واجب على الجميع .

 

30 – آخر من تولى الصلاة الجامعة في المشهد ( مسجد الخميس) هو العلّامة الشيخ سلمان بن الشيخ عبد الله بن العلّامة الفقيه الشيخ حسين العصفور صاحب السداد وأن الشيخ سلمان قد تولى الحسب الشرعية بعد رحيل ابن عمه العلّامة الشيخ خلف بن عبد علي العصفور . وأن الشيخ سلمان كان من معاصري العلّامة الفقيه الشيخ محمد بن خلف البلادي من آل اسحاق والمقدس السيد علي بن السيد محمد آل اسحاق الحسيني البلادي ، فالشيخ سلمان كان حياً بعد سنة 1271هـ - 1854م .   

 

هل تعلم:

 

أن السير دوراند : من أبرز رجال الأنجليز المهتمين بالآثار . أقام في البحرين سنة 1887م . بصفته مساعد للمقيم السياسي البريطاني في البحرين . وهو الذي كشف عن وجود الحجر البازلت المخروطي المطمور في أساسات مسجد العلاّمة الفقيه الشيخ داوود (مسجد المدرسة الكبير) الواقع في فريق لميلغة في البلاد القديم وقد ذكر المرحوم مؤلف كتاب العقد الفريد الأستاذ حسن السعيد في صفحة 16 مايلي :

 

 

 

أما صاحب كتاب تاريخ هجر عبدالرحمن بن عثمان آل ملا فقد ذكر في الجزء الأول صفحة 82 

تعقيب : السير دوراند رجل سياسي ومسئول وعالم آثار وكاتب تاريخ فمن الذي أعلمه بوجود الحجر البازلت ، وما علاقة ذلك الرجل بالسير دوراند . وماهي ثقافة ذلك المخبر بعلم الآثار وقيمتها التاريخية . من الذي رفع الحجر من اساسات المسجد ؟ ومن الذي ساعده على ذلك  ؟ وكم عددهم . كم المبلغ الذي دفعه دوراند لفضيلة الشيخ ؟ . هل نقل الحجر وأوصل الى الكابتن دوراند على حمار أم حصان أم سيارة أم مشيا على الأقدام ؟ سماحة الشيخ العلاّمة كان عالم دين ثاقب البصيرة امام جُمعة وجماعة . هل كان لا يفقه من أحكام الدين وقوانين الإسلام شيئا حتى يمكن للسير دوراند السياسي المحنك أن يتعامل مع الشيخ في موضوع أخذ الحجرمن المسجد بالطريقة التي أوردها في مقالته إنها قصة يكتنفها الغموض وتخرج عن المصداقية والأمانة التاريخية .

 

31- هل تعلم أن (الصفوي) نسبة إلى الشيخ صفي الدين اسحاق ابن الشيخ أمين الدين جبريل ابن السيد صالح ابن السيد قطب الدين أحمد ابن السيد صلاح الدين رشيد ابن السيد محمد الحافظ كلام الله ابن السيد عوض الخواص ابن السيد فيروز شاه درين بلاه ابن محمد شرف شاه بن محمد بن أبي حسن ابن ابراهيم بن جعفر بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن أحمد العراقي بن محمد قاسم بن أبي القاسم حمزة ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين الدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين .

     المصدر : كتاب أعيان الشيعة – ج5- تأليف : المغفور له السيد محسن الأمين.

 

الصفوية ، الصفويون : سلالة اسلامية شيعية فارسية حكمت ايران من عام 1501 إلى عام 1736. مؤسسها اسماعيل الأول شاه فارس ( 1501-1524) ومن أعظم ملوكها عباس الأول ( 1588-1629) الذي عزز التجارة ورعى الفنون فبلغت الحركة الفنية الفارسية أوجها في عهده . وقد تميز تاريخ الأسرة الصفوية بالصراع ضد العثمانيين .

     المصدر: موسوعة المورد – مجلد 8 – تأليف : منير البعلبكي .

 

32- هل تعلم أن (الصفوي) نسبة إلى الشيخ صفي الدين اسحاق ابن الشيخ أمين الدين جبريل ابن السيد صالح ابن السيد قطب الدين أحمد ابن السيد صلاح الدين رشيد ابن السيد محمد الحافظ كلام الله ابن السيد عوض الخواص ابن السيد فيروز شاه درين بلاه ابن محمد شرف شاه بن محمد بن أبي حسن ابن ابراهيم بن جعفر بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن أحمد العراقي بن محمد قاسم بن أبي القاسم حمزة ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين الدين ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم أجمعين .

     المصدر : كتاب أعيان الشيعة – ج5- تأليف : المغفور له السيد محسن الأمين.

الصفوية ، الصفويون : سلالة اسلامية شيعية فارسية حكمت ايران من عام 1501 إلى عام 1736. مؤسسها اسماعيل الأول شاه فارس ( 1501-1524) ومن أعظم ملوكها عباس الأول ( 1588-1629) الذي عزز التجارة ورعى الفنون فبلغت الحركة الفنية الفارسية أوجها في عهده . وقد تميز تاريخ الأسرة الصفوية بالصراع ضد العثمانيين .

     المصدر: موسوعة المورد – مجلد 8 – تأليف : منير البعلبكي .

 

33- هل تعلم

من هو ابن العلقمي الذي لا زال يشتمه السفهاء من الناس ؟

إن نهر العلقمي في مدينة كربلاء المقدسة هو الذي أمر بشقه فاشتُهر باسمه ( نهر العلقمي)

العلقمي هو الوزير أبو طالب مؤيد الدين محمد بن محمد بن علي العلقمي البغدادي الشيعي ، كان وزير للمعتصم آخر خلفاء بني العباس ، وكان كاتباً خبيراً بتدبير المُلك ، ناصحاً لأصحابه ، وكان إمامي المذهب ، صحيح الإعتقاد ، رفيع الهمة ، محباً للعلماء والزُهاد ، كثير المبار ولأجله صنّف ابن أبي الحديد شرح النهج في عشرين مجلداً والسبع العلويات ، توفي في 2 جمادى الآخرة سنة 656.

 

عبد الله السعيد